什么是人类文明怎样实现人类文明(2)

马克思恩格斯提出的科学社会主义基本原则，并不是他们主观想象和设计出来的， 而是从社会发展的规律客观地得出的结论。 我们研究一下马克思恩格斯提出社会主义取代资本主义的理论逻辑， 就可以明白这一点。与空想社会主义者不同，马克思恩格斯在谈到社会主义时，并不是诉诸道德和法，他们认为，从道义上对资本主义的剥削表示愤怒， 由此出发设计新的社会主义制度，无论多么入情入理，我们总不能把它看做证据，而只能看做象征。他们提出的关于未来社会主义社会的设想， 是建立在对资本主义社会现实存在的矛盾进行科学分析的基础上的。随着资本主义的发展，社会分工的加深、经济联系的密切化，使得生产越来越具有社会的性质。生产力的这种性质，客观上要求由社会占有生产资料并调节整个国民经济。但是，生产资料的资产阶级私有制妨碍了生产力性质的这种客观要求的实现， 因而生产的社会性与私人资本主义占有之间的矛盾就成为资本主义基本矛盾。为了解决这个矛盾，必须用生产资料公有制取代资本家的私有制。 然而建立公有制，“剥夺剥夺者”， 势必引起资产阶级的殊死反抗，因此，代表先进生产力的无产阶级必须在共产党领导下进行社会主义革命，推翻资产阶级政权，打碎旧的国家机器，实行无产阶级专政。 生产资料公有制的建立，消灭了人剥削人的经济基础， 就有可能实行按劳分配，消除两极分化，逐步实现共同富裕。 所有这一切都必须在无产阶级世界观——马克思主义指导下才能做到。

可见，按照社会发展的规律，社会主义制度，作为资本主义的替代物，它的本质特征必然是：政治上，无产阶级成为社会的统治阶级，它的政党处于领导地位，并实行无产阶级专政；经济上，建立生产资料公有制，实行按劳分配原则，消灭剥削，消除两极分化，逐步实现共同富裕；思想上，马克思主义居于指导地位。 用我们常用的说法，这就是四项基本原则。 坚持这些原则，就是坚持社会主义；抛弃这些原则（哪怕是抛弃其中某个基本原则），就是抛弃社会主义。

我们党一再强调要坚持四项基本原则， 把它作为我们立国之本，就是因为，这些科学社会主义基本原则是社会发展客观规律的要求， 符合人类社会历史发展的必然趋势。苏联和东欧国家之所以发生剧变，根本原因就是执政的共产党否定了马克思主义基本原理，抛弃了科学社会主义的基本原则，酿成了政局剧变、社会制度演变，甚至酿成亡党亡国的悲惨结局，它所造成的经济滑坡、政局动荡、社会治安恶化等严重后果，时过20 年仍难以消除。 凡是站在劳动人民立场上观察问题的人，无不为之扼腕长叹。而这两篇文章的作者的思想恰恰与此相反， 他们把坚持科学社会主义基本原则看作是苏东剧变的根本原因， 赞扬苏东剧变是历史的进步现象，理由是这些国家抛弃了社会主义的基本原则，“回归人类文明”大道。他们根本不赞成科学社会主义，主张走资本主义道路。 这就是我们同这两位作者的根本分歧所在。

《应该抛开》一文的作者抛出了一个新概念：“斯大林版本社会主义”。从所阐述的内容看，所谓“斯大林版本社会主义”不过就是人们常说的“斯大林模式”，即苏联的社会主义实践。 他认为，必须彻底否定“斯大林版本社会主义”。

怎么评价“斯大林版本社会主义”？ 这也是一个原则问题。 如果真的像该文作者那样，要彻底否定“斯大林版本社会主义”，那我们就要考虑，我们过去“以俄为师”（也就是已经走过的路）对不对，也要考虑今后该朝什么方向走了。

苏联是世界上第一个社会主义国家， 苏联是把马克思恩格斯的科学社会主义理想付诸实施的第一个试验场。 马克思恩格斯是从资本主义社会的基本矛盾中推论出社会主义的基本原则的， 但它作为人类伟大的理想， 怎么在现实生活中付诸实施呢？ 在十月革命之前，除了巴黎公社短短的72 天外，人们没有实践过。苏联是在没有前人经验可资借鉴的情况下， 把马克思恩格斯的社会主义理想同本国国情相结合， 建立社会主义制度、进行社会主义建设的。 这是一个探索的过程，既然是探索，就难免犯错误。正如列宁指出的：“在这样崭新、艰难和伟大的事业中，缺点、错误和失误是不可避免的。 ”那么怎样对待这些错误呢？ 列宁强烈地批评了那种“对这些缺点采取讥笑（或幸灾乐祸）态度”的人，说他们是“除了维护资本主义的人以外，就只有那些毫无头脑的人了”。 ②对社会主义的探索， 无论是成功的经验还是挫折的教训， 都是国际共产主义运动宝贵的财富， 都为后来的社会主义国家进行革命和建设提供了丰富的借鉴材料。重要的是要总结经验，在前人的基础上发扬成绩，纠正错误，继续前进。因此，轻易地把第一个社会主义实验贬之为“失败”，予以否定和咒骂，这决不是马克思主义的郑重的态度。

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